《越读者》读书笔记

序言

P7 大学生正是通过读书,进入民族和人类文明的文化殿堂,吸取前人所创造的文明成果、精神资源,在文化传递中完成“从自然人变成文化人,由自在的人变成自为的人”的精神蜕变过程。

P9 (在太功利的社会里)如果预先决定未来的职业,再把受教育完全当作为就业作准备,这会妨碍现在的只能发展,从而使为未来就业作的准备大打折扣。——美国·哲学家,教育家·杜威



前言

P29 阅读,有各种存在的理由及意义。其中最动人、作用也最大的,还是阅读和理想或梦想结合的时候。


Part 1 学校带来的一些困惑

P49 每一本书都可能是一道窗户,改变我们对世界观望的方向;或是一道门户,改变我们人生真正走出去的方向。

P50 读书是改进生活、丰富生活的手段,该读写什么书要依了生活来决定选择。 ——夏丐尊

P52 两种阅读曲线






P56 除了爱情,没有事情像阅读这样让我们觉得,迟来的开始也可以如此美好。


Part2 跨越四种阅读饮食

P60 阅读,这种给头脑的饮食,也可以分成四种。

第一种阅读,是为了寻求人生在职业、工作、生活、生理、心理等方面,一些现实问题的直接解决之道。这一类很像是让我们有饱足感的主食。主食阅读,又可以称之为“生存需求的阅读”。

第二种阅读的特质,不求针对你人生的现实问题,提出直接的解决之道,然而,却可能帮助我们从一个看来间接,但是却非常根本的方向,思考这些问题或现象的本质是什么。

这种阅读是在帮助我们体会人类生命深处的共鸣,思想深处的结晶,很像是饮食分类里的“美食”。美食阅读,又可以称之为“思想需求的阅读”。

第三种阅读,是为了帮助我们查证阅读过程中不了解的字义、语义、典故与出处,而进行的阅读,很像是饮食里的蔬菜、水果。蔬果阅读,又可以称之为“工具需求的阅读”。

第四种阅读,和前面三种的不同之处,在于没有一定的目的,不为了寻求现实问题的直接解决之道,不为了寻找思想的结晶,也不为了参考或查证,阅读就是为了娱乐、消遣,是一种休闲活动,很像是饮食里的甜食或零食,追求的就是口感。甜食阅读,又可以称之为“休闲需求的阅读”。

P63 主食阅读带来的饱足感,让人误以为是营养的,是饮食的全部的两个风险:

第一,他会忽略主食的本质,意识不到主食的不足。

第二,他会错过太多其他阅读美味的可能。

P69 美食阅读的4个陷阱:

第一,容易让人望而却步。

第二,因为比较容易让人望而却步,所以很多人即使接触了,也不知道应该如何料理,如何享受。

第三,由于大家比较容易望而却步,比较不知道如何料理、享受,所以也就容易受骗、上当。

第四,在于“主食阅读”和“美食阅读”之间,有时候会感觉到一些灰色地带,难以分别。

P78 甜食阅读的三个风险:

一、它越是没有被适当地认知,或是被压制阅读,越是会被过度地反弹与偏爱。

二、由于没有被适当地对待,所以阅读的人容易不长见识,不辨优劣。

三、越是不辨优劣,越是不可能有机会体会到甜食的真正意义与价值。

P86 这个世界上没有一本书是人人所必须阅读的,只有在某时某地、某个环境或某个年龄中一个人所必读的书。——林语堂



Part3 网络上的事情

P99 网络出现的本意,虽然是为了方便文字的交换与传播,但却注定要提供一个文字以外的阅读与沟通的过程。网络终将结合文字以外的声音、影像、气味、触感,甚至意念,提供一种全新的认知经验,让人类重归全观的认知经验。


Part4 越界的基础

P162 网络上的阅读,和书籍阅读一样,也可以分为四类饮食。

第一,主食阅读——新资讯的需求。

第二,美食阅读——思想结晶的需求。

第三,蔬果阅读——工具需求。

第四,甜食阅读——休闲及娱乐需求。


Part5 一些工具

P171 读书,本来是书在人在,不必谈什么空间。要读,处处可读;不读,则处处不可读。

P171 苟能发奋自主,则家塾可读书;即旷野之地,热闹一场,亦可读书;负薪牧豕亦可读书。苟不能发奋自主,则家塾不宜读书;即清净之乡,神仙之境,皆不能读书。


Part6 一些方法

P202 如何判断一本书是否带回家:

遇上一本你卡莱还不错的书,先是随意翻阅一下,这就是“不求甚解”。

然后,从书的封面、封底、作者介绍、作者前沿、目录这几个部分对这本书“观其大略”。

再来,挑一个和全书精神最呼应,也是目录或前言里作者最着重的短路,自习地“熟读精思”个三五分钟。

P204 艾德勒的读书法



P219 笛卡尔的四个方法:

第一条是:凡是我们没有明确地认识到的东西,我绝不把它当成真的接受。…

第二条是:把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部分,以便一一妥为解决。

第三条是:按次序进行我的思考。从最简单、最容易认识的对象开始,一点一点逐步上升,知道认识最复杂的对象;就连那些本来没有先后关系的东西,也给它们设定一个次序。

最后一条是:在任何情况之下,都要尽量全面地考察,尽量普遍地复查,做到确信毫无遗漏。

P220 笛卡尔的几条行为准则:

一、遵从这个社会及法律的规定。在所有的意见中,采取最远离极端、最中道之见,来约束自己。

二、在不明白自己的选择是否正确时,要跟从或然率。看不出或然率大小的时候,还是要做一抉择。一旦抉择,就不再以为它们可疑,而相信那是最可靠、最正确的看法,果断坚决,不再犹豫,反复无常。就像密林中迷路的人,总要前行,不能停留在原地。

三、永远只求客服自己,而不求客服命运。只求改变自己的愿望,而不求改变世间的秩序。要始终相信一点,除了我们自己的思想,没有一样事情我们可以自主。尽自己最大的努力去改善。改善不了的,就是不可能的。不可能的事,就不要去痴心妄想。这样也就可以安分守己,心满意足。


Part7 跨越七道阶梯

P233 在我们阅读的阶梯上,如果没有一定高度的眼界与认知,而只是自以为是地拼命努力,不但不可能解决那一阶上的问题,上不了台阶,还可能翻过了围墙,却遭遇灾难。


 
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